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农学与生命科学学院大学生思想教育手册
2013-05-11 14:53     (点击: )

 

 

 

农学与生命科学学院

大学生思想教育手册

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二○一三年五月


 

教育的本质

 

从价值的观点看教育(包含着学习),把人的发展看作是一种实践行为,这种实践行为是以引导到人们所期待方向的价值意向为基础的。教育的本质特征就在于连接存在与价值两个方面,形成人的价值这一目标意识。因此,教育是指依据一定的价值观而作出取舍选择的有目的的行为。或者说,教育是人的发展的一种价值行为。简单说,教育是人的发展的一种价值限定。



一、现代教育理念

 

树立现代教育观念是教师素质的核心,是教师立教的根本,是教师教育行为的先导。

一、教育观

教育是人类伟大的事业,教育的最终目的是育人。 首先,教师的职业道德对每位教师都是十分重要的,“无能”不能当好教师,“无德”不能当教师,师德并重才能当好教师,教师要教好书,成为“经师”,而且要成为学生成长和身心健康的指导者,成为“人师”。

爱就是教育,没有爱就没有教育。爱是打开学生感情大门的钥匙。当学生知道你是真诚的热爱他们时,他们感情的大门,智慧的大门就会向你打开。任何教育都应建立在爱的基础上,教师对学生的热爱、对所教学科的热爱、对科学的崇尚,会激发起学生对教师的尊敬、对学习的执著探索和对科学的追求。

1、以人为本的理念

  21世纪的今天,社会已经由重视科学技术为主发展到以人为本的时代,教育作为培养和造就社会所需要的合格人才以促进社会发展和完善的崇高事业,自然应当全面体现以人为本的时代精神。因此,现代教育强调以人为本,把重视人,理解人,尊重人,爱护人,提升和发展人的精神贯注于教育教学的全过程、全方位,它更贯注人的现实需要和未来发展,更注重开发和挖掘人自身的禀赋和潜能,更重视人自身的价值及其实现,并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识,不断提升人们的精神文化品味和生活质量,从而不断提高人的生存和发展能力,促进人自身的发展与完善。鉴于此,现代教育已成为增强民族凝聚力的重要手段,成为综合国力的基础并日益融入时代的潮流之中,倍受人们的青睐与关注。

2、全面发展的理念

  现代教育以促进人的自由全面发展为宗旨,因此它更关注人的发展的完整性、全面性,表现在宏观上,它是面向全体公民的国民性教育,注重民族整体的全面发展,以大力提高和发展全民族的思想道德素质和科学文化素质,提高民族的知识创新和技术创新能力,增强包括民族凝聚力在内的综合国力为根本目标;表现在微观上,它以促进每一个学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展与完善,造就全面发展的人才为己任。这就要求人们在教育观念上实现由精英教育向大众教育、由专业性教育向通识性教育的转变,在教育方法上采取德、智、体、美、劳等几育并举、整体育人的教育方略。

3、素质教育理念

  现代教育扬弃了传统教育重视知识的传授与吸纳的教育思想与方法,更注重教育过程中知识向能力的转化工作及其内化为人们的良好素质,强调知识、能力与素质在人才整体结构中的相互作用、辩证统一与和谐发展。针对传统教育重知识传递、轻实践能力,重考试分数、轻综合素质等弊端,现代教育更加强调学生实践能力的锻造,全面素质的培养和训练,主张能力与素质是比知识更重要、更稳定、更持久的要素,把学生综合素质的培养与提高作为教育教学的中心工作来抓,以帮助学生学会学习和强化素质为基本教育目标,旨在全面开发学生的诸种素质潜能,使知识、能力、素质和谐发展,提高人的整体发展水准。

4、创造性理念

  传统教育向现代教育的重要转型之一,就是实现由知识性教育向创造力教育转变。因为知识经济更加彰显了人的创造性作用,人的创造力潜能成为最具有价值的不竭资源。现代教育强调教育教学过程是一个高度创造性的过程,以点拨、启发、引导、开发和训练学生的创造力才能为基本目标。它主张以创造性的教育教学手段和优美的教育教学艺术来营造教育教学环境,以充分挖掘和培养人的创造性,培养创造性人才。现代教育主张,完整的创造力教育是由创新教育(旨在培养学生的创新精神、创新能力与创新人格)与创业教育(指在培养学生的创业精神、创业能力与创业人格)二者结成而形成的生态链构成。因此,加强创新教育与创业教育并促进二者的结合与融合,培养创新、创业型复合性人才成为现代教育的基本目标。

5、主体性理念

  现代教育是一种主体性教育,它充分肯定并尊重人的主体价值,高扬人的主体性,充分调动并发挥教育主体的能动性,使外在的、客体实施的教育转换成受教育者主体自身的能动活动。主体性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主体地位,始终围绕来开展,以最大限度地开启学生的内在潜力与学习动力,使学生由被动的接受性客体变成积极的、主动的主体和中心,使教育过程真正成为学生自主自觉的活动和自我建构过程。为此,它要求教育过程要从传统的以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心转变为以学生为中心、以活动为中心、以实践为中心,倡导自主教育、快乐教育、成功教育和研究性学习等新颖活泼的主体性教育模式,以点燃学生的学习热情,培养学生的学习兴趣和习惯,提高学生的学习能力,使学生积极主动地、生动活泼地学习和发展。

6、个性化理念

  丰富的个性发展是创造精神与创新能力的源泉,知识经济时代是一个创新的时代,它需要大批具有丰富而鲜明个性的个性化人才来支撑,因此它催生出个性化教育理念。现代教育强调尊重个性,正视个性差异,张扬个性,鼓励个性发展,它允许学生发展的不同,主张针对不同的个性特点采用不同的教育方法和评估标准为每一个学生的个性充分发展创造条件。它把培养完善个性的理念渗透到教育教学的各个要素与环节之中,从而对学生的身心素质特别是人格素质产生深刻而持久的影响力。个性化理念在教育实践中首先要求创设和营造个性化的教育环境和氛围,搭筑个性化教育大平台;其次在教育观念上它提倡平等观点、宽容精神与师生互动,承认并尊重学生的个性差异,为每一位学生个性的展示与发展提供平等机会和条件,鼓励学习者各显神通;再次在教育方法上,注意采取不同的教育措施施行个性化教育,注重因材施教,实现从共性化教育模式向个性化教育模式转变,给个性的健康发展提供宽松的生长空间。

二、 教学观

 要认识到教学活动的目的是教给学生学习,而不仅仅是传授知识的教学过程,应该是以学生的学习为中心,建立师生合作的、民主的教学环境。

知识和智慧是伴行的,在教知识的同时应给人以智慧,让学生感受到知识形成和发展的过程,知识不仅是人类认识世界的结论,同时还是人类认识世界智慧的结晶。任何把智慧排除在外的知识都是盲目的、片面的,是不可能把人教聪明的。能力不仅仅是动手能力,应当是“手脑”并用。学习能力是最基本的能力,我们应当让学生抢占能力的制高点,在培养能力的基础上学习知识,而不是仅仅让学生强占知识的制高点。

教学中我们必须把教师的“教”转向学生的“学”,教是为学服务的,因此我们必须由“教师为中心”转向以“学生为中心”,调动学生参与教学,教师由独奏者变为伴奏者。同时积极创设智力操作活动,教师将有意义的接受性学习和教师指导下的学生探索性学习结合起来,创设启发诱导的环境,提供材料、工具和线索,引导学生观察、操作、思考,通过自己的活动去探索、发展。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、大学生基本素质

 

素质是在人的先天生理基础上,经过后天教育和社会环境的影响,由知识内化而形成的相对稳定的心理品质。知识是素质形成或提高的基础,素质是知识积淀和内化的结果,具有理性的特征,同时素质又是潜在的、通过外在形态(人的言行)来体现的,素质相对持久地影响和左右着人对待外界和自身的态度。

1.思想道德素质

思想道德素质是指有崇高理想,远大志向和坚定正确的政治方向;具有较强的伦理、社会公德和法制意识;对集体、民族、国家和社会有明确的责任感和义务感,这种素质是人生的航标。

政治素质:指政治立场、政治观点、政治信念与信仰等方面的素质,包括社会主义和共产主义信念,对党的基本理论、基本纲领和基本路线的热诚拥护和深刻理解,对形势的正确估量,正确的民主和法制观念等;

思想素质:指思想认识、思想觉悟、思想方法、价值观念等方面的素质,包括辩证唯物主义和历史唯物义的世界观、历史观,集体主义的人生观、价值观等;

道德素质:指道德认识、道德情感、道德意志、道德行为、道德修养、组织纪律观念方面的素质。

爱国主义:爱国主义是人们忠诚、热爱、报效祖国的一种集情感、思想和意志于一体的社会意识形态,是任何一种社会的价值体系必然具备的内容,是一个国家和民族的灵魂,是维系国家和民族的纽带,是国家和民族得以独立、生存与发展的内驱力和凝聚力。

2.人文素质

人文素质反映出一种规范人们行为的文化力,决定人的价值取向和原创力,人文素质是由文史哲基础人文哲学所构成的价值体系及其在人的行为过程中的体现。人的内在品质,表现为一个人的性格、气质、品位、修养、境界等,以追求真、善、美等崇高的价值理想为核心,以人的自由全面发展为终极目的,包含了科学的理性、道德的至善、艺术的完美、思维的深邃和知识的广博,是一种崇高的文化精神。人文素质包括4个方面的内容:

人文知识:人文知识是人类关于人文领域(主要是精神生活领域)的基本知识,如历史、文学、政治、法律、艺术、哲学、宗教、道德等。

人文思想:人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑,同科学思想相比,人文思想有很强的民族色彩、个性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。

人文方法:人文方法是人文思想所蕴涵的认识方法和实践方法,表明了人文思想是如何产生和形成的。学会用人文的方法思考和解决问题,是人文素质的一个重要方面。与科学方法强调精确性和普遍适用性不同,人文方法重在定性、与特定的文化相联系,强调体验。 

人文精神:人文精神是人文思想、人文方法产生的世界观、价值观的基础。人文精神是人类文化或文明的真谛所在,民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体体现。人文精神主要表现在处理人与自然、人与社会、人与文化的关系时,突出人是主体的原则;在认识和实践活动中,以人的需要满足为最终诉求;在人与物的比较中,突出人高于物、贵于物的特殊地位,强调精神重于物质,人的价值重于物的价值,生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则;在人与人的关系中,强调相互尊重对方的人格尊严,突出平等原则。

3. 专业素质

专业素质是大学生成才的基石,包括:专业知识、专业理论、专业能力、必要的组织管理能力等。专业能力是专业素质的核心,由以下几个方面组成:

学习能力:指自我学习新技术、及时更新知识与能力结构的能力。

知识应用能力:即运用专业知识解决生产实践中所遇到的问题,使科学技术从知识形态转化为生产力的现实形态,从而形成新的生产力的能力。

专业表达能力:借助各种媒介交流信息、表达思想情感的本领,它包括语言表达能力、写作(包括外文写作)能力、图表表达能力和数字表达能力等。

动手能力:是指在自身的专业领域内,借助生产设备、仪器,运用相应生产工具完成特定工作任务的能力。

研究与创新能力:能运用科学研究的正确方法,对所获取的信息进行加工,同时获取新知识的思维能力、逻辑推理能力、准确判断能力和概括提炼能力。

预测专业未来发展的能力:对未来发展敏锐的感知能力。

4.科学技术素质

科学技术素质包括科学知识,科学精神,科学方法、科学技能。科学知识是基础,科学思想和科学精神是灵魂,科学方法是实现科学思想、弘扬科学精神的基本途径。科学素养是认识问题、分析和解决问题的基础,提高科学素养也是认识、理解、接受思想教育内容的根本保证。从以下几个方面培养科学素质。

科学本质:科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的知识体系。理解科学本质可以从科学问题开始,科学问题归根结底又来源于社会实践与科学实践,它从科学实践与科学理论的矛盾中产生,从科学理论内部的矛盾中产生,从不同学派理论之间的矛盾中产生,从现有的生产技术手段不能满足社会需要的矛盾中产生。作为在校大学生,应当积极参加科学实践活动,勇于创新,敢于提出质疑,广泛吸取科学文化知识,只有这样才能在实践中真正理解科学的本质。

科学精神:科学同时还是一种方法和精神,科学精神的获得意味着个人所掌握的科学知识和科学方法不仅仅只用于研究工作,而是融入了活动,矫正思维、改造习惯,从而形成世界观和方法论。培养科学精神要把辩证唯物主义世界观与科学精神有机地结合起来,逐步优化自己的知识结构,使文理工学科知识相互渗透、包容。要注意发挥科学本身具有理论的普遍性、结果的可检验性、逻辑的严密性以及价值的多重性在培育科学精神方面的作用。以榜样为鉴,勉励和磨练自己,以培养自己献身科学的精神。

科学理论:学习系统的专业基础知识和专业知识、自然科学和社会科学知识。

科学方法:科学方法是在认识世界、认识真理的过程中所掌握的实证方法、逻辑方法以及对直觉思维运用的能力。对于大学生而言,要求具有认知、发现、分析和解决实际问题的能力,参与生产、设计、科研、组织管理以及创新的能力,在实际工作中运用外语和计算机的能力,同时掌握学习科学知识的方法。科学方法的确立,比具体的知识学习更重要。

实践科学知识:实践科学知识是指积极参与校园内外各种科技活动。大学生是科学技术创新的生力军,经常参加科技教育、科普宣传、展览、讲座、科技服务和科学研究活动,可在科技的熏陶下,潜移默化地接受科学精神,形成科学的行为准则和生活方式。

5.身体和心理素质

    身体素质:健康体魄是大学生为国家和人民服务的基本前提,是中华民族旺盛生命力的体现。健康体魄应包括身体健康,发育良好,掌握基本运动技能,养成坚持锻炼身体的良好习惯。

心理素质:是指人正确认识自身、认识他人和社会环境以及据此作出相应反应的能力水平。心理素质是指个体在心理过程、个性心理等方面所具有的基本特征和品质。包括认知、感知、记忆、想像、情感、意志、态度、个性特征(兴趣、能力、气质、性格、习惯)等方面的素质。它是人类在长期社会生活中形成的心理活动在个体身上的积淀,是一个人在思想和行为上表现出来的比较稳定的心理倾向、特征和能动性。


三、大学生思想教育目标的实现

依据社会价值目标和个人价值目标的统一、客体需要和主体要求的统一,基于大学生在不同阶段面临的突出问题及需求差异,把教育目标、教育活动与学生发展水平相结合,使学生在每一阶段明确学习内容、目的、意义及目标,增强针对性和实效性,构建以学生发展为中心,以解决主要问题为突破口的“全员、全程、全方位”育人模式。

1.一年级

从中学步入大学是人生新的跨越,大学生在生活、学习、工作、交往等方面都与中学时期有较大差别。与应试教育相比较,大学学习目标相对模糊,学习目的、动机都需要纠正。这一阶段学生表现出高中学习行为与目标模糊之间的矛盾,容易产生迷茫,面临的主要问题是转化和适应,主要任务是以理想信念教育为核心,突出世界观、人生观、价值观、学习观教育,发挥思想政治教育的引导作用,明确发展目标。

2.二年级

经过一年的体验,绝大多数同学适应了大学的环境、学习和生活,完成了角色转换,知识积累和思维方式达到新的层面,对大学学习有了比较全面的认识。学习目标与就业和个人发展目标之间关系的不明晰,往往导致徘徊。这一阶段面临的主要问题是自我认识,目标修正及其实现的对策,主要任务是加强科学素养、人文素质培养和心理健康教育,指导“个人发展规划”设计。

3.三年级

三年级是学生专业能力形成的关键时期,学生要在考研深造和就业创业两个方向上做出选择,紧迫感强烈,主要任务是指导学生作出正确选择及其在选择方向的积极准备。对于选择考研的同学,做好各项服务工作,对于选择就业的同学既要强化专业,又要努力优化文化素质结构,提高适应社会的能力。

4.四年级

就业、创业观教育。面对就业市场的巨大压力和大学生就业过程中出现的新情况,从个人发展角度,引导大学生树立危机意识、竞争意识、创业意识、多元选择意识和目标现实意识,提高对社会不良现象的解释能力及应对能力。


四、思想政治教育的一般规律

1.适应超越观

在思想政治教育过程中,教育者的教育活动既要从受教育者的现有思想政治品德状况和目前的思想政治教育环境出发,又要按照社会发展的趋势和社会实践的时代要求促进受教育者的思想政治品德状况不断完善。

2.主体客体认同规律

思想政治工作的过程就是主体的施教内容被客体所认同和接受的基本矛盾运动过程。凡主体的施教内容被客体所认同和接受,思想政治工作就是成功的。

3.客体思想选择规律

人的思想在受外界作用时,不是被动的,而是具有选择性的。在思想政治工作中要充分利用工作对象思想的选择性,重视他们的需要,重视他们思想中的积极因素。

4.实践转变规律

思想政治工作要依赖于实践,在实践中转变人们的思想,在实践中发挥思想改造世界的能动作用。

5.介体适应规律

介体即联系手段,是把施教内容传输给工作对象的桥梁。介体适应规律是指根据施教内容的要求和工作对象的水平基础,采用适合的传输角度、传输方式,以保证施教内容的完整性、主题的鲜明性和工作对象的接受效果。

6.环体和谐规律

创造条件,构建一个与之相适应的和谐环境,有效地转化工作对象的思想。

7.内化外化统一规律

内化是教育者帮助和引导受教育者将一定社会的思想政治品德要求转化为自己的思想政治品德的过程。外化是教育者帮助和引导受教育者将自己已经形成的思想政治品德转化为自己的思想政治行为,并养成良好的思想政治品德行为习惯的过程。

8.宏观微观交汇规律

把整体性、全局性的宏观教育与个别的、具体的微观教育结合起来进行思想政治教育。宏观教育通常是指思想政治工作的基础教育和一般性教育。比如,马克思主义世界观、人生观和价值观教育;爱国主义、集体主义和社会主义教育;社会公德、职业道德和家庭美德教育;民族精神和基本国情教育;民主与法制教育等等。微观教育通常是指日常的思想政治工作,它既包括本单位工作目标的宣传教育,也包含围绕学习、生活过程开展的思想教育,做个别对象的思想转化工作等等。

9.思想转化递进规律

真理的认识是一个渐进的过程。同样,用马克思主义的世界观、人生观和价值观指导人们改造主观世界,提高人的思想认识和政治觉悟,也是一个永无止境的矛盾运动过程,成功的思想政治工作,都是客体提高思想觉悟的量变积累或质变飞跃的过程。思想政治工作的每一次过程,都是新的主体意识被客体认同和接受的过程,是客体在原来一定质的基础上新的量变积累或质变飞跃。后一次思想政治工作过程比前一次过程的要求更高、认识更深,是由低级向高级的螺旋式发展。要视客体的实际情况,分阶段有重点地确定每一次思想政治工作的目标。只有循序渐进地开展思想政治工作,才能取得理想的效果。

10.事理辩证统一规律

思想政治工作的道理如果与社会现象的本质统一时,思想政治工作就易于显示其强大的功能;反之,事理相悖,思想政治工作就难以产生应有的效果。社会现象错综复杂、有本质现象和非本质现象,全局现象和局部现象,发展中的现象和消亡中的现象,真相和假相等等。由于观察、评价社会现象的立场和观点不同,导致不同对象对同一社会现象得出不同的结论。因此,对某些事理矛盾现象,要进行入情入理的解释引导,帮助受教育者正确分析矛盾、认识矛盾,透过现象把握事物的本质。


五、爱国主义

    爱国主义(patriotism)是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度,集中表现为民族自尊心、自信心、自豪感和为国家独立富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义是一种崇高的思想品德中华民族的历史之所以悠久和伟大,爱国主义作为一种精神支柱和精神财富是起了重要作用的。爱国主义是一种深厚的感情,一种对于自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情.这种感情在历史的长河中,经过千百年的凝聚,无数次的激发,最终被整个民族的社会心理所认同,升华为爱国意识,因而它又是一种道德力量,它对国家、民族的生存和发展具有不可估量的作用。

    1.新时期爱国主义教育的基本指导思想。爱国主义教育必须以邓小平同志建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线为指导,有利于促进社会主义现代化建设,有利于促进改革开放,有利于维护国家和民族的声誉、尊严、团结和利益,必须有利于促进祖国统一的事业。 

2.开展爱国主义教育的目的。是要振奋民族精神,增强民族凝聚力,树立民族自尊心和自豪感,巩固和发展最广泛的爱国统一战线,把人民群众的爱国热情引导和凝聚到建设有中国特色的社会主义伟大事业上来,引导和凝聚到为祖国的统一、繁荣和富强作贡献上来,做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,为实现四化、振兴中华的共同理想团结奋斗。

3.爱国主义教育的原则  

   1)坚持对外开放的原则。爱国主义决不是狭隘的民族主义,我们既要继承和发扬中华民族的优秀成果,也要和吸收世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切文明成果。只有这样,中国人民才能和各国人民一道,为促进世界和平和人类进步作出贡献。 

   2)突出时代特征。爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内涵。在当代中国,爱国主义与社会主义本质上是一致的,建设有中国特色的社会主义是新时期爱国主义的主题。邓小平同志指出:“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征最精辟的概括。爱国主义、集体主义和社会主义思想教育三位一体,有机地统一在建设有中国特色的社会主义的伟大实践之中。

    4.爱国主义的主要内容

    爱国主义教育的素材非常广泛,从历史到现实,从物质文明到精神文明,从自然风光到物产资源,社会生活的各个领域都蕴藏着极为丰富的进行爱国主义教育的瑰宝。要善于运用国情资料,并注意挖掘和利用各种宝贵的教育资源,不断丰富爱国主义教育的内容。 

    1)中华民族悠久历史。我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。要通过中国历史特别是近代史、现代史的教育,使人们了解中华民族自强不息、百折不挠的发展历程,了解我国各族人民对人类文明的卓越贡献,了解我国历史上的重大事件和著名人物,了解中国人民反对外来侵略和压迫,反抗腐朽统治,争取民族独立和解放,前赴后继,浴血奋斗的精神和业绩,特别是了解中国共产党领导全国人民为建立新中国而英勇奋斗的崇高精神和光辉业绩。 

    2)中华民族优秀传统文化。中华民族在创造灿烂中华文明的过程中,形成了具有强大生命力的传统文化,其内容博大精深,不仅包括了哲学、社会科学、文学艺术、科学技术等方面的成就,而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德;不仅孕育了无数杰出的政治家、思想家、文艺家、科学家、教育家、军事家,而且留下了丰富的文物史迹、经典著作,这笔丰厚的文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。要正确使用祖国的语言文字,大力推广普通话。 

   3)党的基本路线和社会主义现代化建设成就。党的基本路线和我国社会主义建设成就是进行爱国主义教育最现实、最生动的教材。要特别注意运用党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设的巨大成就与成功经验进行教育,使人民群众进一步坚定社会主义信念,坚持党的基本路线不动摇。 

    4)中国国情。国情教育要放在整个世界环境的大背景下进行。要帮助人们系统地了解我国经济、政治、军事、外交以及社会、文化、人口、资源等方面的历史与现状,了解我国现代化建设的目标、步骤和宏伟前景,并从中国和世界其他不同类型国家的对比中,看到我国的优势和差距、有利条件和不利因素,增强使命感和社会责任感,更好地发扬艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神。国情教育要同省情、市情、县情的教育结合进行。 

   5)社会主义民主和法制。我国的宪法和法律是广大人民意志和利益的体现,要通过广泛深入的民主和法制教育,帮助人们了解我国的政治制度、经济制度和其他各项制度。增强国家观念和主人翁责任感,养成遵纪守法的习惯,在正确行使宪法和法律规定的公民权利的同时,忠实履行宪法和法律规定的公民义务,坚决维护国家利益。 

    6)国防教育和国家安全。要根据新时期的特点,重视现代国防教育,增强全民的国防意识和国家安全意识,加强军政、军民团结,提高全民抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的自觉性。教育全体人民同一切出卖祖国利益、损害祖国尊严、危害国家安全、分裂祖国的言行,进行坚决的斗争。 

    7)民族团结。中华民族是一个多民族的大家庭,不论是在内地还是在边疆,不论是在汉族地区还是在少数民族地区,都要加强马克思主义的民族观、宗教观和党的民族政策、宗教政策的教育,大力宣传各族人民为维护民族团结和祖国统一做出的不懈努力和历史贡献。在各族人民中牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族的思想,自觉维护民族团结和祖国统一。 

   8)“和平统一、一国两制”方针。要全面、正确地宣传党和政府在祖国统一问题上的基本立场和方针政策,使人们了解祖国统一工作的进展情况和重点。要注意宣传港澳台同胞为祖国统一所做的贡献,宣传国外侨胞和海外归来人员爱国、爱乡的事迹。

5.中国爱国主义教育的特点

艰苦奋斗、辛勤劳动,不断丰富和发展中华民族的物质文化财富;反对民族分裂和国家分裂,维护各民族的联合、团结和国家的统一;在外敌入侵面前,团结对外,英勇抵抗,维护祖国的主权和独立;同一切阻碍历史发展和社会进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行斗争,推动祖国的繁荣和进步。

    爱国主义是中华民族的光荣传统,是推动中国社会前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱,是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分,同时也是中国培养四有新人的基本要求。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程,是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值,促进中华民族振兴的一项重要工作。

在西方,民族和国家是同一个词“Nation”。因为西方大多数国家都是单一民族组成的。英国、法国在文艺复兴时期就相继形成了中央集权制的民族统一国家。1789年,法国教士奥古斯丁·巴洛首先使用了“Nationalism”(民族主义)这个词,用来指称推翻封建君主政体的一种社会力量。

在中国,清朝末年,民族主义成为资产阶级反帝、反封建的一面旗帜,是孙中山“三民主义”的第一项原则。但孙中山的民族主义主要是针对满清统治、着眼于国内的种族民族主义。梁启超提出的民族主义,才是着眼于民族主义对外使命的国家民族主义。至于中国为什么没有在更早的时候,独立产生民族主义的概念,主要应归咎于中国的多民族组成及独特的历史文化观。正如冯友兰所说:“中国人缺乏民族主义是因为他们习惯于从天下即世界的范围看世界”。

    作为西方的舶来品,民族主义的概念理解起来就要格外小心。因为“nationalism”既有民族主义的意思,又有“国家主义”的意思。必须指出的是英文的“lism”不能简单翻译为中文的“主义”,它既可以指一种代表性的说法、学说流派或思想,又可以特指一种意识形态或作风,地位不可同日而语。

    另外,民族主义有自己的话语逻辑,盲目追求或改造民族主义容易步西方后尘,落入其圈套。在近代西方国际体系形成过程中,民族主义是塑造国家认同的凝结核。在文艺复兴和资本主义国家统一时期,民族主义成为统一国家、振兴民族的正面口号。但在西方世界走向侵略、殖民落后国家的道路后,民族主义的对外破坏作用显现出来,并发展成为两次世界大战的动因。战后,西方国家逐步否定民族主义,转而称爱国主义。在西方国家看来,爱国主义与民族主义成为区分先进与落后、同类与异类的标识之一。

    以爱国主义超越民族主义

民族主义只是近代西方国际体系中以民族国家(nation-state)为基本国际行为体时的历史产物。至今,呈现出3个阶段的演绎态势:
  国家化:这是民族主义的本我肯定阶段,成为建立起单一民族或以某个民族为主体的民族国家的精神动力,具有对内和对外两种使命。对内,民族主义是一种统治意识形态和强化权力合法性的标识;对外,民族主义是维护民族独立、国家统一的旗帜。但是随着越来越多的国家将民族主义作为对外扩张的借口时,民族主义走向对立面,异化为民族自私主义、民族至上主义,甚至民族沙文主义。当今世界仍然存在各式各样的原教旨民族主义,这是西方国家贬抑民族主义的重要根源。
  现代化:这是民族主义的自我否定阶段,体现出传统与现代的矛盾。由于西方国家的先发优势,现代性往往被说成是西方性。冷战后,西方世界得意地宣称“历史终结”,因此民族主义的兴起也加入了反西方的因素。特别是“9·11”事件后,世界上的民族主义往往朝着反美主义方向发展。当然,发展中国家在走向现代化的道路上,对自主性、个性的丧失担忧,也导致民族主义的反弹。
  世界化:这是民族主义的超我否定之否定阶段,具有多种族、多民族的发达国家相对更容易达到这一层面,比如美国,但也往往成为反全球化运动的攻击目标。作为世界化的另一面,冷战结束后,民族主义有泛政治化和文明化的趋势。
  与上述3个演绎阶段对应,成熟的民族主义具有国家性—现代性—世界性3种属性。就中国而言,国家化(与其他国家有领土争端,民族主义在塑造国家认同方面仍起作用)、现代化(改革开放形成传统与现代的张力)、世界化(“入世”推动中国的民族复兴)三者并行,民族、民主、民生三大目标并立。美国的民族主义,则是美国性、西方性、世界性的三位一体。当然,美国的民族主义往往是以世界主义面目出现的民族帝国主义,是美国例外论和天定命运观的折射,在自己看来是爱国主义,在受体看来是霸权主义。
  在当今国际体系中,民族国家不再是惟一的国际行为体时,需要塑造新的认同,而非以旧瓶装新酒,倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”,而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时,应该以爱国主义代替民族主义,为国家自豪,为未来鼓舞。
  塑造中国的国际身份
  当然,爱国主义也会和民族主义一样,有狭隘的一面。在全球化和区域化并行发展的今天,某种程度上就要超越国家视角,认识到爱国主义的过渡性———毕竟,国家也是要和纺车、青铜器一样,扔到博物馆里去的。定位中国,要超越种种有原教旨化冲动的“主义”,回到未来而不是回到历史,按照历史—现状—未来的线索,塑造中国国际身份的3个纬度。
   
历史记忆:是悲情诉求还是胜利诉求?前殖民地、半殖民地国家的民族主义往往具有悲情诉求情结,而发达国家,尤其是美国的民族主义则是胜利诉求。塑造中国的国际身份,要避免民族主义中近代屈辱史的记忆干扰,向前看,而非向后看。

文化特质:是“己所不欲勿施于人”还是“己之所欲定施于人”?美国的扩张型文化倾向于后者,但中国文化强调“和”、“合”,更倾向于前者。
  自我定位:是世界领导还是世界贡献?美国前国务卿鲍威尔曾说过“美国价值观念是美国具有全球领导作用的原因”;而我们提倡中华民族的伟大复兴,因为我们很早就认识到“中国应该为人类做出较大贡献”。
  中国民族主义强在文化特质层面,日本弱在历史记忆淡漠,美国弱在自我定位的膨胀。未来中国的国际身份或国际形象塑造,应扬长避短,包括3个层面:开放、包容的民族精神,“和”、“合”的民族性格,适度的民族自豪感。
  这种国际身份如何形成?是自下而上,还是自上而下;自然形成还是精心塑造?西方描绘的中国民族主义是自上而下的,是国家主义。换句话说,他们把中国的民族主义视为一种意识形态而非民族情感。学者裴敏欣在《美国民族主义的悖论》一书中分析,美国的民族主义不着斧凿痕迹,外人甚至难以觉察,因为对普通大众而言,这是公民自愿的主导行为,而非政府强制,这使得民族主义情绪显得纯真而有吸引力。从这一点上来说,中国国际身份的塑造方式也应该是自发的、民间的,少政治干预,多社会参与。

 无论民族主义还是爱国主义毕竟都是“小我”,具有天然的利己冲动和损人利己的可能性,终究要回到“大我”中去。在经济全球化、区域一体化快速发展的今天,要提倡双赢、多赢,树立共同体观念,而非简单的回归民族主义或提倡狭隘的爱国主义。  

    当然,我们不应当是理想主义者,要回到中国的国情。作为世界上最大的发展中国家和崛起中的世界大国,中国要同时实现现代化和世界化,实现祖国统一,完成国家化使命,就要毕其功于一役。未来中国的国际身份,应力争让中国在国际社会代表先进生产力的发展方向,代表先进文化、代表多数民意。


六、价值观

1.价值观的概念

价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是在家庭和社会环境的影响下,逐步形成的,社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响,当然,报刊、电视和广播等传媒的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的影响作用。

价值观是一个几乎每时每刻都会碰到的问题,例如,我们做事说话经常考虑有没有用有没有利值不值得等问题,就是价值观的具体体现。

2.价值观的特点

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变,这就是说价值观也处于发展变化之中。

3.价值观的影响效应

价值观不仅影响个人的行为,还影响着群体行为和整个组织行为。由于人们的价值观不同,在同一客观条件下就会产生不同的行为。社会现实中,有人注重工作成就,有人看重金钱报酬,也有人重视地位权力,这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度,如果价值观相反,那么就会采取完全相反的行为,将对组织目标的实现起着完全不同的作用。


七、人生观和世界观

1.人生观

人生观是世界观的重要组成部分。

人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点,主要回答人为什么活着,人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。

人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观,由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同,因而形成了不同的人生观。

2. 世界观

世界观也称宇宙观,是人门对整个世界的总的看法和根本观点。世界观是人人都有的,是人们在长期的社会实践中逐渐形成的。在生活实践中,人们为了自己的需要,每时每刻都同周围的事物打交道,力求认识并按照自己的需要改造它们。开始时,接触到的只是个别事物和现象,形成对各种具体事物和现象的看法。随着人们在实践中接触的事物日益增多、眼界日益扩大,就由认识个别事物和现象深入到认识事物一般的或共同的本质,逐渐形成对整个世界的总的看法、根本的观点,即世界观。世界观形成以后,对人们的言行起着指导作用。不过,这些世界观一般是朴素的、零散的、不系统的,缺乏理论论证和严密的逻辑。

3.马克思主义世界观

马克思主义对人类社会的总体的和根本的看法应包括四个基本的方面,即价值取向或基本态度和立场,对世界本源和规律的基本认识或观点,获得这些基本认识或观点的基本的方法,对人类社会的终极关怀或人类世界发展所应该具有的最终方向和目标,把这四个方面加以简化,就是基本立场、基本观点、基本方法、基本目标。

3.1. 基本原理和观点

马克思主义的观点可分为一般的普遍的认识或原理,对历史上特殊阶段、特殊类型问题的认识或原理,对历史上个别问题或事件的认识或论断。存在决定意识,意识可反作用于存在;经济基础决定上层建筑,上层建筑又可反作用于经济基础;人类社会是不断运动发展不断由低级社会向高级社会发展等等。这些观点是马克思主义世界观的基本观点,是马克思主义观点中的一般的普遍性原理,它具有普遍的适用性,它符合人类社会发展的一般规律,具有普遍的指导意义。马克思主义的特殊认识或论断,体现在马克思主义创始人对特殊历史阶段和特殊类型问题的认识或原理。

3.2. 人类社会发展的基本立场和价值取向

马克思主义世界观的立场是马克思主义对人类和人类社会的基本态度,是马克思主义价值观的立足点和基本原则。马克思主义世界观的普遍的一般的立场就是马克思主义创始人对整个人类命运的普遍关怀,就是马克思主义的人道主义,就是追求人的自由全面发展的共产主义,这是贯彻于马克思主义世界观的基本态度和立场。马克思主义世界观的特殊立场是马克思主义在人类社会的特殊历史阶段对人类命运的关怀以及持有的基本态度和立场。

3.3.认识世界的基本方法

马克思主义的方法即辩证法不是作为普通意义上策略的方法,而是对世界普遍规律的认识和揭示,在此基础上,把对这种普遍规律的认识作为认识世界的方法去分析和认识其他事物。作为马克思主义方法的辩证法的基本认识方法就是:世界是一个整体,世界事物是处在普遍的联系之中,而不是孤立的;世界是运动的变化的发展的,而不是静止的;世界事物运动变化的基本根据是事物内部存在的矛盾和冲突引起的,外部力量对这种运动和变化起到了促进作用;世界运动变化的基本轨迹是由渐进的量变过程到显著的突变的质变过程;这个突变的质变过程是一个否定之否定的发展过程,其结果就是新的事物不断代替旧的事物,这些辩证法的基本原理或者说世界运动的普遍规律构成了马克思主义分析认识世界的辩证逻辑和方法。

3.4.总体发展指向

对人类前途命运的终极关怀,它的终极目标就是共产主义。马克思主义世界观是有目标的,共产主义世界观目标既是马克思主义世界观立场、观点、方法所产生的总结论,又是马克思主义立场、观点方法的必然归宿。


八、社会主义核心价值体系,社会主义核心价值观

1.社会主义核心价值体系的基本内容

社会主义核心价值体系的基本内容包括:(1)马克思主义的指导思想,(2)中国特色社会主义的共同理想,(3)以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,(4)社会主义荣辱观。

这四方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是一个有机统一的整体,都是社会主义意识形态最重要的组成部分,是从我们党领导人民在长期的实践中形成的丰富思想文化成果中提炼和概括出来的精华,是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示,是我们党团结带领全国各族人民开拓进取的旗帜和主心骨。

2.核心价值体系的含义

任何一个社会,都要有一套社会成员普遍认可的价值原则和理念,这些价值原则和理念引领社会发展的方向,维系社会的团结、稳定、和谐。没有对这些原则和理念的普遍认同,整个社会就没有共同的目标和追求,就不可能有效整合社会力量,就无法实现和谐。这些价值原则和理念不是单一的东西,它是由许多层次构成的一个价值体系。核心价值体系,位于整个价值体系的核心位置和最高层次。在社会主义社会,核心价值体系是社会主义制度的内在的生命之魂,在所有社会主义价值目标中居于统治和支配的地位。

2.1.马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的旗帜和灵魂

旗帜指明方向,灵魂决定命运。马克思主义指导思想决定了社会主义核心价值体系的性质和方向,是社会主义核心价值体系的灵魂。建设社会主义核心价值体系,是建设中国特色社会主义的根本要求,它不仅以中国特色社会主义建设实践为背景,而且是对社会主义建设成功经验的总结与升华。

2.2.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题

建设社会主义核心价值体系就是要形成并坚持共同的理想信念。共同的理想信念是一个党、一个国家、一个民族赖以生存和发展的根本前提。随着社会主义市场经济的深入发展,我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,这就必须要有一个能够代表广大人民根本利益、为社会各个阶层广泛认可和接受、能有效凝聚各个方面智慧和力量的共同理想。这个共同理想,就是在中国共产党领导下,走中国特色社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴。

2.3.民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓

建设社会主义核心价值体系,就是要大力弘扬伟大的民族精神和时代精神,唱响主旋律,引导全社会在思想道德上共同进步。胡锦涛总书记指出:“民族精神是我们民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。”民族精神是民族文化最本质、最集中的体现,以爱国主义为核心的伟大民族精神,已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中,成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神,是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果,已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面,成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。

2.4.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础

建设社会主义核心价值体系,必须以全体社会成员的道德修养和素质为基础。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系,它旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下,应当坚持和提倡什么、反对和抵制什么,为全体社会成员判断行为得失、做出道德选择、确定价值取向,提供了基本的价值准则和行为规范。在我们这样一个人口众多、民族众多的发展中大国,实现经济发展、社会和谐的目标追求,必须确立普遍奉行的价值准则和道德要求,形成和谐的人际关系和社会风尚。社会主义荣辱观,既有先进性的导向,又有广泛性的要求,贯穿社会生活各个领域,覆盖各个利益群体,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面。因此,在全社会树立和践行社会主义荣辱观,就打牢了社会主义核心价值体系的基础。

3.社会主义核心价值观

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。201211月,党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。”


九、三个代表重要思想

江泽民同志2000225日在广东省考察工作时,从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发,首次对“三个代表”重要思想进行了比较全面的阐述。提出:“总结我们党七十多年的历史;可以得出一个重要的结论,这就是:我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益,并通过制定正确的路线方针政策,为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

1.基本内容

(1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求

(2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向

(3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益

2.“三个代表”思想的科学内涵

(1)我们党要始终代表中国先进生产力的发展要求,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求,尤其要体现推动先进生产力发展的要求,通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。

(2)我们党要始终代表中国先进文化的前进方向,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的要求,促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高,为我曙经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持。

(3)我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持挹人民的根本利益作为出发点和归宿,充分发挥人民群众的积极性主动性创造性,在社会不断发展进步的基础上,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

3.“三个代表”思想提出的重大意义

   (1)理论意义:“三个代表”重要思想,是对马克思主义唯物论的新贡献;“三个代表”重要思想,是对科学社会主义的新概括,标志着关于社会主义本质和社会主义发展道路理论的统一与创新;“三个代表”重要思想,是对马克思主义建党学说的新发展。

   (2)现实意义:江泽民同志“三个代表”的重要思想,集中概括了我们党和国家全部理论活动、实践活动,包括一切工作的根本方向、根本准则、根本依据,是指引我们党和国家新世纪伟大进军的行动指南。


十、科学发展观

科学发展观,是中共中央总书记胡锦涛在2003728日的讲话中提出的“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论,也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章,成为中国共产党的指导思想之一。

1.内涵

必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要义。要牢牢抓住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。要着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题,提高发展质量和效益,实现又好又快发展。

必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

必须坚持全面协调可持续发展。要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,促进现代化建设各个环节、各个方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。 

必须坚持统筹兼顾。要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益,充分调动各方面积极性。既要总揽全局、统筹规划,又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题,着力推进、重点突破。

2.核心

第一,以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。

第二,以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。

第三,以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。

科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理,坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨,牢固树立“立党为公,执政为民”的坚定信念,把依靠人民作为发展的根本前提,把提高人作为发展的根本途径,把尊重人作为发展的根本准则,把为了人作为发展的根本目的,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,解决好人民群众最关心,最直接、最现实的利益问题,做到发展为人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享。

3.本质

国家发展战略的整体构想,既从经济增长、社会进步和环境安全的功利性目标出发,也从哲学观念更新和人类文明进步的理性化目标出发,几乎是全方位地涵盖了“自然、经济、社会”复杂系统的运行规则和“人口、资源、环境、发展”四位一体的辩证关系,并将此类规则与关系在不同时段或不同区域的差异表达,包含在整个时代演化的共性趋势之中。在科学发展观指导下的国家的战略,必然具有十分坚实的理论基础和丰富的哲学内涵。面对实现其战略目标(或战略目标组)所规定的内容,各个国家和地区,都要根据自己的国情和具体条件,去规定实施战略目标的方案和规划,从而组成一个完善的战略体系,在理论上和实证上去寻求国家战略实施过程中的“满意解”。

4.特征:

其一,它必须能衡量一个国家或区域的“发展度”,发展度强调了生产力提高和社会进步的动力特征,即判别一个国家或区域是否在是真正地发展?是否在是健康地发展?是否是理性地发展?以及是否是保证生活质量和生存空间的前提下不断地发展?

其二,是衡量一个国家或区域的“协调度”,协调度强调了内在的效率和质量的概念,即强调合理地优化调控财富的来源、财富的积聚、财富的分配以及财富在满足全人类需求中的行为规范。即能否维持环境与发展之间的平衡?能否维持效率与公正之间的平衡?能否维持市场发育与政府调控之间的平衡?能否维持当代与后代之间在利益分配上的平衡?

其三,是衡量一个国家或区域的“持续度”,即判断一个国家或区域在发展进程中的长期合理性。持续度更加注重从“时间维”上去把握发展度和协调度。建立科学发展观的理论体系所表明的三大特征,即数量维(发展)、质量维(协调)、时间维(持续),从根本上表征了对于发展的完满追求。

5.应用

狠抓落实,努力实现五大转变:

一要进一步转变发展观念。当前,存在于某些地区和部门领导干部头脑里的发展观念与科学发展观的要求还有较大差距。有的依然把"发展是硬道理"简单地理解为“增长是硬道理”,有的依旧把“以经济建设为中心”视为“以速度为中心”,还有的不惜以牺牲资源、环境为代价追求产值,甚至弄虚作假,贪大求洋,热衷于大搞“政绩工程”、“形象工程”。更有甚者,一些地方借“统筹”之名搞新的形式主义,如有的打着“统筹城乡”和“城乡一体化”的幌子,动辄提出搞什么“国际一流”、“超一流”,歪曲和背离科学发展观的真正内涵;有的热衷于贴“标签”、炒概念,以口号代替对“五个统筹”的具体贯彻落实。这些情况表明,转变发展观念仍然十分艰巨。

二要进一步转变经济增长方式,大力推进经济增长方式向集约型转变,走新型工业化道路。首先要以提高质量效益为中心;其次要以节约资源、保护环境为目标,加大实施可持续发展战略的力度,大力发展循环经济,在全社会提倡绿色生产方式和文明消费,形成有利于低投入、高产出、少排污、可循环的政策环境和发展机制,完善相应的法律法规,全面建设节约型社会;最后要以科技进步为支撑。

三要进一步转变经济体制。要着力推进以下几项改革:首先要深化财税、金融和投资体制等改革,从体制上解决产业结构趋同、增长方式粗放、低水平扩张的问题。其次要消除城乡分割的体制性障碍,有序推进农民向非农产业转移,引导生产要素在城乡间合理配置,加快城镇化进程,逐步解决城乡二元结构问题。第三要深化社会领域的改革,推进科学、教育、文化、卫生等体制改革,切实解决经济社会发展"一条腿长、一条腿短"的问题。最后要推进劳动就业和社会分配体制改革,完善社会保障体制,为解决收入差距问题创造条件。

四要进一步转变政府职能。要抓紧建立对工作实绩进行考核评价的新的指标体系,不应仅仅考察GDP的增长,还要同时考核城镇居民人均可支配收入、农民人均纯收入、环境保护和生态建设、扩大就业、完善社会保障等其他指标,引导各级干部树立正确的政绩观。

五要进一步转变各级干部的工作作风。各级领导干部要切实弘扬"求真务实"的精神,坚决克服主观主义、形式主义和官僚主义。要坚持党的群众路线,注意在实践中形成新思路,在群众中寻求新办法。要着力解决关系到人民群众切身利益的突出问题。


十一、中国特色社会主义理论体系

中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题,明确指出:“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系,对于夺取全面建设小康社会新胜利,谱写人民美好生活新篇章,实现中华民族的伟大复兴,具有重大而深远的历史意义。

1.主要内容

中国特色社会主义理论体系,在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题,是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。

中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进、真务实。解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求,是中国特色社会主义理论体系的精髓。把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来,走自己的路,发展中国特色社会主义。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,与时俱进是马克思主义的理论品质,求真务实是党的思想路线的核心。这一理论丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。

2.主题——发展

发展是当今世界两大主题之一;发展是硬道理,对发展中国特色社会主义具有决定意义;坚持物质文明和精神文明两手抓。发展是党执政兴国的第一要务;坚持经济社会发展与人的全面发展相统一;正确处理好改革发展稳定的关系。深入贯彻落实以人为本,全面协调可持续的科学发展观;聚精会神搞建设,一心一意谋发展;坚持科学发展、和谐发展、和平发展;走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

中国特色社会主义理论体系的立论基础是社会主义初级阶段,社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发,正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线,丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。

3.本质

发展中国特色社会主义,最重要的是搞清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两级分化,最终达到共同富裕。中国特色社会主义的发展目标,是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,这是社会主义本质的体现。这一理论丰富和发展了马克思主义科学社会主义的思想。

4.发展动力

改革开放是中国特色社会主义的发展动力。改革是中国的第二次革命,是社会主义制度的自我完善和发展;改革是经济、政治、文化、社会全方位改革。中国的发展离不开世界,世界的发展也离不开中国;拓展对外开放广度和深度,提高开放型经济水平。把“三个有利于”作为改革开放和各项工作总的出发点和检验标准。改革开放是发展中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴的必由之路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展动力的思想。

5.发展战略与总体布局

发展中国特色社会主义必须实行“三步走”的发展战略;全面建成小康社会是党到2020年的奋斗目标,是全国各族人民的根本利益所在。按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济、政治、文化和社会建设

经济建设:计划经济不等于社会主义、市场经济不等于资本主义,社会主义也可以搞市场经济。实现国民经济又好又快发展,是对经济建设规律认识的深化。转变经济发展方式,完善社会主义市场经济体制,是促进经济又好又快发展的关键。统筹城乡发展,建设社会主义新农村。

政治建设:人民民主是社会主义的生命,发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。发展社会主义民主,健全社会主义法制。坚持中国特色社会主义政治发展道路,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。深化政治体制改革。扩大人民民主,保证人民当家作主。

文化建设:社会主义文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。社会主义不仅要有高度的物质文明,而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。坚持社会主义先进文化前进方向,推动社会主义文化大发展大繁荣,提高国家文化软实力。建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。建设和谐文化,培育文明风尚,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。

社会建设:建设社会主义和谐社会是中国特色社会主义的本质要求。民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处是建设社会主义和谐社会的总要求。坚持共同建设、共同享有的原则,以改善民生为重点加快社会建设。努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。

军事建设:

国防和军队建设,在中国特色社会主义事业总体布局中占有重要地位。建设强大的现代化正规化的革命军队。适应世界军事变革发展的要求,走中国特色的精兵之路。统筹经济建设与国防建设,在全面建设小康社会进程中实现富国与强军统一,全面履行党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。

祖国统一:“一个国家,两种制度”是实现祖国统一的战略构想;在一个中国的前提下,国家主体坚持社会主义制度,香港、澳门、台湾保持原有资本主义制度长期不变,按照这个原则推进和实现祖国和平统一。

外交战略:和平和发展是时代的两大主题。中国坚持独立自主的和平外交政策,维护国家主权安全和发展利益,始终不渝走和平发展道路,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。始终不渝奉行互利共赢开放战略,既通过维护世界和平发展自己,又通过自身发展维护世界和平。

党的建设:中国共产党是领导中国特色社会主义事业的坚强核心,党的建设是建设和发展中国特色社会主义的关键。适应长期执政和改革开放的新要求,不断加强和改善党的领导。切实加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设、反腐倡廉建设,不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力,使党始终坚持“三个代表”重要思想。以加强党的执政能力建设和先进性建设为主线,以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

6.实践意义

   1)为观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论。

   2)为在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向。

   3)为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导。


十二、公民道德规范

公民道德规范主要由基本道德规范和社会公德规范、职业道德规范、家庭美德规范构成。涵盖了社会生活的各个领域,适用于不同社会群体,是每一个公民都应该遵守的行为准则。

1.公民道德基本规范

爱国守法,明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

2.社会公德主要规范

文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

3.职业道德的主要规范

爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

4.家庭美德的主要规范

尊老爱幼,男女平等,夫妻和睦,勤俭持家、邻里团结。


十三、科学精神

科学精神作为贯穿和支配人类认识自然、适应和变革自然活动始终的理想追求、价值准则和行为规范的集中表征,随着人类认识和变革自然的科学技术活动的发展,其内涵不断地发展、完善和丰富。科学精神的内涵的理解,学术界是很不一致,对科学精神内涵的阐述,有三种不同的角度。

1.科学工作层面

从科学认识活动的本质,从科学思想、科学方法中发掘科学精神的内涵。

1)客观的依据、理性的怀疑、多元的思考、平权的争论、实践的检验等五大要素。

2)求真精神、理性精神、求实精神、创新精神。

3)探索求知的理性精神、实验验证的求实精神、批判创新的进取精神、互助合作的协作精神、自由竞争的宽容精神和敬业牺牲的献身精神等六个方面。

4)客观求实精神;不断求知精神;追求真理、不盲从潮流、不迷信权威的科学怀疑精神;创新精神;继承的精神;此外团队精神、民主作用、百家争鸣也是科学精神的组成部分。

2.社会工作层面

从科学作为一种特殊社会建制,从社会关系、科学家的行为规范、精神气质这一层面表述学精神内涵。

科学精神就是科学社会学创始人默顿所概括的普遍主义原则、公有主义原则、无私利原则和有组织的怀疑主义原则等四条原则,或是约翰.齐曼加以补充的五条原则:公有性、普遍性、无私利性、独创性和怀疑主义等五条原则。有的学者则将认识层面和社会关系层面结合起来对科学精神内涵加以阐述,认为科学精神体现在科学思想、科学方法和科学的精神气质之中,科学精神通过科学研究活动的方法(经验方法、理性方法和臻美方法)显示出的是科学的实证精神、理性精神和审美精神,以及以实证精神、理性精神为根基的科学固有的怀疑和批判精神。而体现在科学的社会建制即科学共同体的规范结构或科学精神气质,就是默顿所谓的普遍性、公有性、无私利性、独创性、有条理的怀疑主义,这些规范的综合,被内在化为科学家的科学良心,外在化为社会的科学意识。彭炳忠认为,文化视角的科学精神可以逐步展开为三个递进的层次,即认识论层次、社会关系层次和价值观层次。从认识论层次主要表现为科学认识的客观性、逻辑一致性和实践的可检验性等规范,它构成全部科学精神的基础;科学精神的社会关系层次,其基本内容就是默顿所揭示的四条规范。科学精神的最高层次即价值观层次就是科学把追求真、善、美的统一作为自己的最高价值准则。

3.思想政治工作层面

根据马克思主义哲学的基本观点对科学精神内涵的阐释。何祚庥院士认为,毛泽东同志在1940年对“科学”内涵的概括:“它是反对一切封建思想和迷信思想,主张实事求是,主张客观真理,主张理论和实践一致的”这是对科学精神的比较完整的概括。邓小平同志在1978年提出的“解放思想,破除迷信”“坚持实事求是,一切从实际出发,理论联系实际”的思想路线,则是邓小平同志在新的历史时期对科学精神的阐述。根据这些论述,何祚庥院士将科学精神概括为四个特征:“主张实事求是”;“主张客观真理”;“主张解放思想,破除一切迷信”;“主张理论与实践一致”。以上各个学者多视角的对科学精神内涵的阐述和概括,都将大大丰富我们对于什么是科学精神的认识。


十四、科学素养

学术界对科学素养的表述已有大致的共识,即科学素养指公众对科学所应了解的程度。通常,这一概念还包括对科学的本质、目标和一般局限的认识,以及对更为重要的科学思想和方法的理解和认同。以影响最为深远的Miller模型为例,它对科学素养的定义,包含三个维度,即科学本质的了解、科学知识的了解以及对科技的社会影响的了解。

国际上普遍将科学素养概括为三个组成部分,即对于科学知识的了解程度;对科学的研究过程和方法的了解程度;对于科学技术对社会和个人所产生的影响的了解程度。包括以下七个方面的含义:

①明白科学知识的本质;

②在和环境交流时,能准确运用合适的科学概念、原理、定律和理论;

③采用科学的方法来解决问题,做出决策,增进其对世界的了解;

④和世界打交道的方式和科学原则是一致的;

⑤明白科学、技术和社会之间的相关性;

⑥对世界有更丰富、生动和正面的看法;

⑦具有许多和科学技术密切相关的实用技能。


十五、大学生学习观

1. 学习观概念

学习观是指学习者对学习现象和经验所持有的直觉、潜在的认识,已有的研究表明,学习观作为一种内隐的元认知知识,对学生的学习产生深远的影响。归纳起来,学习观主要影响学习者的认知过程、策略选择、学习动机、学习行为、学习情感体验、学业成绩等诸多学习要素。

大学生学习观指大学生在学习过程中形成的对学习的看法、观点,它随着学生认识、经验的增长而发生变化,它是学生学习的指导思想。大学生学习观主要回答大学生为什么学习、学习什么和如何学习等方面的问题。

大学生的学习观总体上是倾向于建构性的,大学生的学习观与其内生动机、一般自我效能感、学习效能感存在显著正相关,但与外生动机多为显著负相关,学业自我体验与学习过程观是大学生内生动机的有效预测变量,学业自我体验也是大学生一般自我效能感和学习效能感的有效预测变量。

2. 强调当前大学生学习学习观的必要性

强调当前大学生学习学习观问题,至少基于以下三点考虑:一是由于学习观念不正确往往导致学习停顿或失败,或者说学习停顿或失败都可以追溯到学习观上的问题。二是学会学习已成为新世纪的核心竞争力,终身学习是21世纪的生存概念,是一种生活方式,学习化社会是发展的必然趋势,这已成为人们的共识。三是学会学习是大学学习的基本任务,在人们的价值观念中,往往是工具理性大于价值理性,物大于人,过分强调专业教育而忽视人文教育。这样,当人们的某些具体目标实现(甚至并未很好实现)后,则失去了人生的内在动力和人文精神的追求。

3.新世纪大学生学习观

综合各方面要求,集中起来,应着重建立三个方面的学习观为重点。

3.1.全面学习观

要处理好德与才,通与专,知识、能力与素质,全面发展与个性发展等方面的关系。

3.2.自主创新学习观

要从“维持性学习”走向“自主创新性学习”。自主创新学习的特征有自主性、能动性和创造性。

3.3.终身学习观

终身学习是21世纪的生存概念”。“终身学习是通过一个不断的支持过程来发挥人类的潜能,它激励并使人们有权利去获得他们终身所需要的全部知识、价值、技能和理解,并在任何任务、情况和环境中有信心、有创造性和愉快地应用它们。”终身学习将导致从“学历社会”走向“学习社会”。

4.学会学习

未来的文盲不再是目不识丁的人,而是没有学会怎样学习的人(阿尔温·托夫勒)。 “学会学习更多的是为了掌握认识的手段,而不是获得经过分类的系统化知识。既可将“学会学习”视为一种人生手段,也可将其视为人生目标。作为手段,它应使每个人学会了解他周围的世界,至少是使他能够有尊严地生活。作为目的,其基础是乐于理解,认识和发现。“学会学习”不仅是适应继续学习的需要,更是为了适应人的未来的生存和发展的需要。

4.1.树立自主学习的学习观是“学会学习”的基础

所谓自主学习就是学生自己主动地学习,自己有主见地学习。自主学习是全程性的,其主要内涵大体包括四个方面:

1)要对自己的学习状态有一个准确的评价。即要对自己现有的学习基础、智力水平,能力高低、兴趣爱好、性格特点、特长等有一个准确的评价。

2)知识、能力结构的自我调整。即完成学校统一教学要求并达到基本培养规格的同时,能根据自身的具体条件,扬长避短,有所选择有所侧重地制定进一步加强某些方面基础,扩充某方面知识和发展某方面能力的计划,调整、优化自己的知识能力结构。

3)改进学习方法 、提高学习效率和学习能力。即按照既定计划积极主动地培养自己、锻炼自己,并不断探索和逐步建立适合于自己比较科学的学习方法,提高学习效率和学习能力。

4)不断在学习实践中自我调整,使学习状态进入佳境。即在实践中不断修正和调整学习目标,在时间上进行合理的分配和调节,在思维方法和处理相互关系上经常注意总结,调整和完善,使之达到最佳效果。

学生树立了自主学习的学习观,就能意识到自己是学习的主人,明白学习要靠自己艰苦的努力,才能在受教育过程中发挥主动性、积极性和创造性,同时增强自我教育的意识,形成独立学习的能力,进而才能不断探究学习规律,达到驾驭学习,适应科技迅猛发展不断更新知识、充实自己的需要。

4.2.具有远大的目标是“学会学习”前提

爱因斯坦曾经说过:“对于一个严肃认真的年轻人来说,尽可能准确无误地为自己确定所追求的目标,这是十分自然的事”。目标就是一个人前进的方向。没有目标,随风漂流,就不能达到成功的彼岸。目标渺小,就做不成大事。正如一位西方学者所说的:“只有心中有一个坚实的、值得你为之作出最大努力的目标,才有可能期待自己在精神上和道德上达到一定的高度。”目标的选择与理想有关。理想是一种精神力量,是一个人从事学习和工作乃至生活的内在驱动力。一个人只有树立了崇高的理想、才能具有远大的目标,从而产生巨大的动力,激励你奋勇前进。

学习是一种艰苦的脑力劳动,需要具有锲而不舍的钻研精神和坚忍不拔的顽强意志。正如我国老教育家吴玉章所说的:“只有具有崇高理想和远大目标的人才能在学习和实践过程中无论遇到什么困难、曲折都不灰心丧气,不轻易改变自己确定的目标,而努力不懈地去学习和奋斗,如此才会有所成就而达到自己的目的。”

4.3.掌握科学的学习方法是“学会学习”的关键

所谓“学会学习”,在某种意义上就是学会学习的方法。“最有价值的知识是方法的知识”。我国《高等教育法》第二章高等教育制度中第十六条有关高等学历教育在学业标准中明确提出:“本科教育应当使学生比较系统地掌握本学科、专业所必需的基础理论、基本知识、掌握本专业必要的基本技能、方法和相关知识,具有从事本专业实际工作和研究工作的初步能力”。“基础理论”是高教与普教在教学要求上的一个根本性区别。“方法和相关知识”的要求是21世纪新时期高等教育思想与传统教育思想在专业要求上的一个重要区别,把方法的学习和掌握提到了“学业标准”的要求之中。

科学的学习方法有助于我们在学习中少走弯路,有利于培养和提高各种学习能力,如阅读和观察能力、听课能力、提问能力、写作能力、思维能力、记忆能力、动手能力等,进而可以提高学习效率。

科学的学习方法是人的认识规律和学习规律的反映,因此它具有共同性和普通性,又具有多样性和个别性。我们要研究和探索适应新时期的学习方法应遵循以下几项原则:

1)要研究学习规律,掌握基本的学习方法。合乎规律的学习方法是科学的学习方法,它具有普通意义。比如,科学运用大脑的方法,记忆的方法,时间运筹的方法,循序渐进的方法,联系实际的方法等等。

2)要重视借鉴前人的学习经验。如“学而时习”、“温故知新”、“学思结合”“学者贵疑”、“不耻下问”“闻、见、知、行”等等。

3)要注意联系学习的实际,研究具有不同针对性的学习方法。比如不同的学习阶段,学习内容、学习目标、学习对象和学习环境,学习方法不同。专业性质和课程特点不同,学习方法也有差异。因此,学习方法要因地置宜。

4)要做到从个人实际出发,扬长避短、建立适合于自己特点而又比较科学的学习方法。最好的学习方法应当既是科学的,又是适合于自己的。

4.4.善于学习是学会学习的基本途径

“对一个人来讲,一辈子总是自学的时间多”( 华罗庚);“我认为,我所学的任何知识都是从自学中得到的”( 达尔文)。 “自学是一生中最好的学习方法”( 钱三强)。所以说自学是善于学习、学会学习的基本途径,也是成人的必由之路。

自学的一个重要方面是读书,学会自学就要学会读书。学会学习,还需要掌握自学的方法和技能,要学会利用图书馆,学会使用工具书,学习查阅文献资料,学会做学习笔记,学会积累和整理资料,学会运用网络信息资源,学会对所学知识进行分析、归纳和总结等。

4.5.培养良好的学习品格是学会学习的保证

学习品格是学习者在学习方面的一些心理品质和素质。它是一个人在人格、精神、态度等方面的综合表现,决定一个人在学习过程中的思维活动方式是积极的还是消极的,是坚忍不拔的还是畏缩退却的。大学生良好的学习品格主要包括:崇高的理想,浓厚的学习兴趣,勤奋向上的进取精神,严谨求实的治学态度,坚忍不拔的钻研精神,热情饱满的学习情绪,谦虚谨慎的学习风尚等。

学习方法解决“怎么学”的问题。事实上,一种成功的、高效率的学习,除了解决“怎么学”之外,还必须解决 “爱不爱学”和“以什么态度学”的问题。也就是说,必须具备良好的学习品格。如果说学习方法是学习过程中的操作系统,那么,学习品格则是学习过程中的动力系统,将两者结合,既爱学又会学,才能高效率、高质量地完成学习任务。


十六、逻辑思维

    逻辑思维(Logical thinking),人们在认识过程中借助于概念、判断、推理等思维形式能动地反映客观现实的理性认识过程,又称理论思维。它是作为对认识着的思维及其结构以及起作用的规律的分析而产生和发展起来的。只有经过逻辑思维,人们才能达到对具体对象本质规定的把握,进而认识客观世界。它是人的认识的高级阶段,即理性认识阶段。

1.定义

逻辑思维,是思维的一种高级形式。是指符合世间事物之间关系(合乎自然规律)的思维方式,我们所说的逻辑思维主要指遵循传统形式逻辑规则的思维方式。常称它为“抽象思维(Abstract thinking)”或“闭上眼睛的思维”。逻辑思维是一种确定的,而不是模棱两可的;前后一贯的,而不是自相矛盾的;有条理、有根据的思维;在逻辑思维中,要用到概念、判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等方法,而掌握和运用这些思维形式和方法的程度,也就是逻辑思维的能力。

2.内涵

逻辑思维是人们在认识过程中借助于概念、判断、推理反映现实的过程。它与形象思维不同,是用科学的抽象概念、范畴揭示事物的本质,表达认识现实的结果。

逻辑思维要遵循逻辑规律,这主要是形式逻辑的同一律、矛盾律、排中律、辩证逻辑的对立统一、质量互变、否定之否定等规律,违背这些规律,思维就会发生偷换概念,偷换论题、自相矛盾、形而上学等逻辑错误,认识就是混乱和错误的

逻辑思维是分析性的,按部就班。做逻辑思维时,每一步必须准确无误,否则无法得出正确的结论。我们所说的逻辑思维主要指遵循传统形式逻辑规则的思维方式。常称它为“抽象思维”或“闭上眼睛的思维”。

在逻辑思维中,是使用否定来堵死某些途径。比喻说,逻辑思维是在深挖一个洞,它就是为了把一个洞挖得更深的工具。

逻辑思维是人脑的一种理性活动,思维主体把感性认识阶段获得的对于事物认识的信息材料抽象成概念,运用概念进行判断,并按一定逻辑关系进行推理,从而产生新的认识。逻辑思维具有规范、严密、确定和可重复的特点。

3.特征

1)概念的特征:内涵和外延。

2)判断的特征:一是判断必须对事物有所断定;二是判断总有真假。

3)推理的特征:演绎推理的逻辑特征是:如果前提真,那么结论一定真,是必然性推理;非演绎推理的逻辑特征是:虽然前提是真的,但不能保证结论是真的,是或然性推理。

逻辑思维的特点是以抽象的概念、判断和推理作为思维的基本形式,以分析、综合、比较、抽象、概括和具体化作为思维的基本过程,从而揭露事物的本质特征和规律性联系。抽象思维既不同于以动作为支柱的动作思维,也不同于以表象为凭借的形象思维,它已摆脱了对感性材料的依赖。

抽象思维一般有经验型与理论型两种类型。

前者是在实践活动中的基础上,以实际经验为依据形成概念,进行判断和推理,如工人、农民运用生产经验解决生产中的问题,多属于这种类型。后者是以理论为依据,运用科学的概念、原理、定律、公式等进行判断和推理。科学家和理论工作者的思维多属于这种类型。经验型的思维由于常常局限于狭隘的经验,因而其抽象水平较低。

4.方法

1)概念思维:命题思维,逻辑基本规律。

2)系统思维:传输方式,判定方式。

    3)组合与分解:比较思维法,归纳与演绎,分析与综合,抽象与概括。

4)因果思维:递推法, 逆向思维,内因与外因,条件触发,上位效应。

5)唯物辩证法:现象与本质,相对与绝对,静止与运动,普通与特殊,实与虚,阴阳思维。

6)假设法 排除法,反证法。

    7)量变与质变:等级和阶段,筛选思维,限定思维,变化与选择,增减换,继承与补充,变化与选择,转化与代换。

8)计算法:表格法,时间与空间,作图法,集合,建模,点线面体。

9)偶然与必然:聚集形式,定性与定量,单效与双效,短板原理。

5. 作用

1)一般作用:有助于我们正确认识客观事物;可以使我们通过揭露逻辑错误来发现和纠正谬误;能帮助我们更好地去学习知识;有助于我们准确地表达思想。

2)在创新中的作用:逻辑思维在创新中的积极作用;发现问题;直接创新; 筛选设想; 评价成果; 推广应用; 总结提高。逻辑思维在创新中的局限性:常规性; 严密性; 稳定性。

6.培养

社会实践是逻辑思维形成和发展的基础,社会实践的需要决定人们从哪个方面来把握事物的本质,确定逻辑思维的任务和方向。实践的发展对于感性经验的增加也使逻辑思维逐步深化和发展。逻辑思维是人脑对客观事物间接概括的反映,它凭借科学的抽象揭示事物的本质,具有自觉性、过程性、间接性和必然性的特点。逻辑思维的基本形式是概念、判断、推理。逻辑思维方法主要有归纳和演绎、分析和综合以及从具体上升到抽象等。


十七、系统思维

系统思维就是把认识对象作为系统,从系统和要素、要素和要素、系统和环境的相互联系、相互作用中综合地考察认识对象的一种思维方法。系统思维以系统论为思维基本模式的思维形态,它不同于创造思维或形象思维等本能思维形态。系统思维能极大地简化人们对事物的认知,给我们带来整体观。

1.定义

系统思维是指以系统论为思维基本模式的思维形态,是一种逻辑抽象能力,也可以称为整体观、全局观,能极大地简化人们对事物的认知,给我们带来整体观。

系统是一个概念,反映了人们对事物的一种认识论,即系统是由两个或两个以上的元素相结合的有机整体,系统的整体不等于其局部的简单相加。这一概念揭示了客观世界的某种本质属性,有无限丰富的内涵和处延,其内容就是系统论或系统学。系统论作为一种普遍的方法论是迄今为止人类所掌握的最高级思维模式。

系统一般是可以封闭运作的,可以自我完善,并且能够动态平衡的物品集合。系统思维,简单来说就是对事情全面思考,不只就事论事。是把想要达到的结果、实现该结果的过程、过程优化以及对未来的影响等一系列问题作为一个整体系统进行研究。

2.特征

系统思维方式的客观依据,乃是物质存在的普遍方式和属性,思维的系统性与客体的系统性是一致的。现代思维方式特别是系统思维方式,主要以整体性、结构性、立体性、动态性、综合性等特点见长。

1)整体性

系统思维方式的整体性是由客观事物的整体性所决定,整体性是系统思维方式的基本特征,它存在于系统思维运动的始终,也体现在系统思维的成果之中。整体性是建立在整体与部分之辩证关系基础上的。

  系统思维整体性与部分密不可分。整体的属性和功能是部分按一定方式相互作用、相互联系所造成的。而整体也正是依据这种相互联系、相互作用的方式实行对部分的支配。

坚持系统思维方式的整体性,首先必须把研究对象作为系统来认识,即始终把研究对象放在系统之中加以考察和把握。这里包括两个方面的含义:一是在思维中必须明确任何一个研究对象都是由若干要素构成的系统;二是在思维过程中必须把每一个具体的系统放在更大的系统之内来考察。如解决城市交通问题,就要把城市交通问题作为一个由若干要素构成的系统来考察,不仅要考察系统内部车辆、客流量、道路等参数(要素),还要考察车辆的运行情况。同时,还要把交通问题这个系统纳入城市市政建设的大系统中去考察。只有从市政建设的整体角度去考察解决城市交通这个子系统问题,才是解决问题的根本的有效的方法。

坚持系统思维方式的整体性,还必须把整体作为认识的出发点和归宿。就是说,思维的逻辑进程是这样的:在对整体情况充分理解和把握的基础上提出整体目标,然后提出满足和实现整体目标的条件,再提出能够创造这些条件的各种可供选择的方案,最后选择最优方案实现之。在这个过程中,提出整体目标,是从整体出发进行综合的产物;提出条件,是在整体目标统摄下,分析系统各要素及其相互关系而形成的;方案的提出和优选,是在系统分析的基础上重新进行系统综合的结果。由此可见,系统思维方式把整体作为出发点和归宿,通过对系统要素的分析这个中间环节,再回到系统综合的出发点。

2)结构性

系统思维方式的结构性,就是把系统科学的结构理论作为思维方式的指导,强调从系统的结构去认识系统的整体功能,并从中寻找系统最优结构,进而获得最佳系统功能。

系统结构是与系统功能紧密相连的,结构是系统功能的内部表征,功能是系统结构的外部表现。系统中结构和功能的关系主要表现为系统的结构决定系统的功能。在一定要素的前提下,有什么样的结构就有什么样的功能。问题是在于,与人相联系的系统其结构才决定其功能,表现为优化结构和非优化结构同功能的关系。优化结构就能产生最佳功能,非优化结构不能产生最佳功能,这是结构决定功能的一个具有方法论意义的观点。

系统思维方式的结构性,对认识方法论的基本要求,就是要树立系统结构的观点,在具体实践活动中,紧紧抓住系统结构这一中间环节,去认识和把握具体实践活动中各种系统的要素和功能的关系,在要素不变的情况下,努力创造优化结构,实现系统最佳功能。比如,进行的经济体制改革,就是在现有条件下进行的经济体制结构的改革,通过经济体制结构的优化来提高整体的经济能力。

系统的要素和结构对功能的作用都是非常重要的。要素是功能的基础,而结构是从要素到功能的必经的中间环节,在相同的要素情况下,结构如何对功能起着决定性作用。不仅如此,通过要素和结构关系所表现出的容差效应可以看出,系统要素在数量上不齐全和在质量上有缺陷,在一定条件下可以通过系统结构的优化得到弥补,而不影响系统的功能。

3)立体性

系统思维方式是一种开放型的立体思维。它以纵横交错的现代科学知识为思维参照系,使思维对象处于纵横交错的交叉点上。在思维的具体过程中,系统思维方式把思维客体作为系统整体来思考,既注意进行纵向比较,又注意进行横向比较;既注意了解思维对象与其他客体的横向联系,又能认识思维对象的纵向发展,从而全面准确地把握思维对象的规定性。

客观事实都是纵向和横向的统一。任何一个认识客体,既是由若干个子系统构成的系统,又是另一个更大系统中的子系统。作为一个独立的系统,它的发展是纵向的;作为一个子系统,它与其他子系统之间的联系是横向的。这样一个具体系统的本质,不仅取决于该系统内部各子系统之间的结构形式,而且取决于与其他系统之间的联系形式。所以,立体思维,就是指主体在认识客体时要注意纵向层次和横向要素的有机耦合,时间和空间的辩证统一,在思维中把握研究对象的立体层次、立体结构和总体功能。不但要有“三维思维”,更要有“四维思维”,即研究系统运动的空间位置时,要考虑其时间关系;而研究系统运动的时间关系时,要考察其空间位置。立体思维就是时空一体思维,是纵横辩证综合思维。

在立体思维中,纵向思维和横向思维不再是各自独立的两种思维指向形式,而是有机地统一在一起。形成一种互为基础、互相补充的关系。纵向思维以横向思维为基础,就是说,要在横向比较中进行纵向思维,而且只有经过横向比较之后才能准确地确定纵向思维目标。例如,我们要上一个新产品,总要先进行调查论证,了解市场的供求关系,了解什么商品畅销,在横向比较的基础上,才能较为准确地选定某种新产品作为纵向思维的目标。横向思维的优点就在于,能跳出自己的小圈子,把事物置于普遍联系和相互作用之中,通过与其他事物的比较,来认识和度量自己,进而认识事物运动的特点和规律。

横向思维必须以纵向思维为基础,就是说,有效的横向思维必须对事物的纵向的深刻认识为前提。横向思维属于多向思维,在具体的思维过程中,思维指向是有限的。主体总是根据思维目标的需要,来确定一些主要的思维指向,究竟确定哪些思维指向,要受制于纵向思维的深度。主体纵向思维越深刻,越能准确地选定横向比较的目标和范围。例如,我们要评选某类最优产品,总是在同类产品质量比较优秀中评选,这就需要对该类产品的深刻认识,才能确定参加评选的产品,然后才能进行横向比较。纵向思维的长处是在历史的自我比较中,可以看到自己的优点和取得的成就。

立体思维是开放思维,而且在一切方面,在整体上都是开放的。因为,主体思维的纵向方面与时间的一维性相符合,与事物的纵向发展相一致,因而在纵向方面是开放的。主体思维的横向方面与空间的三维性相符合,与事物的横向联系相一致,因而在横向方面也是开放的。这样,主体思维无论在纵向方面还是在横向方面都是开放的,是全方位的开放,彻底的开放。根据系统开放性原理,主体的思维要达到有序,其首要条件是必须敞开“思维大门”,加强与来自不同方面的思维信息的交流,善于吸取有价值的思维成果。可见,这种彻底开放型的思维,最有利于主体从整体上全面地把握客体的本质。

4)动态性

系统的稳定是相对的。任何系统都有自己的生成、发展和灭亡的过程。因此,系统内部诸要素之间的联系及系统与外部环境之间的联系都不是静态的,都与时间密切相关,并会随时间不断地变化。这种变化主要表现在两个方面:一是系统内部诸要素的结构及其分部位置不是固定不变的,而是随时间不断变化的;二是系统都具有开放的性质,总是与周围环境进行物质、能量、信息的交换活动。因此,系统处于稳定状态,并不是讲系统没有什么变化,而始终处于动态之中,处在不断演化之中。

系统的动态原则可以作为事物运动规律来理解,它对于思维方法的作用是不可低估的。系统思维方式的动态性正是系统动态性的反映。思维从静态性进入动态性,要求人们正确认识和对待系统的稳定结构,使系统演化不断地从无序走向有序。系统的有序和无序是衡量系统结构是否稳定的标志。一般说来,如果系统是有序的,系统结构就是稳定的;相反,系统结构则是不稳定的。系统的有序和无序,稳定结构和非稳定结构,这是系统存在和演化的两种基本状态,它们本身没有抽象意义的价值规定。

人们完全可以根据自己的需要和价值取向,创造条件打破系统的有序结构,使之成为向新的有序结构过渡的无序状态,也可以创造条件消除对系统的各种干扰,使系统处于有序状态,保持系统的稳定。这里的关键是要把握系统演化过程中的控制项,对系统实现自觉的控制。控制项不仅能够破坏系统的旧稳定结构,而且还能使其过渡到新的系统结构。只要人们能够正确地把握控制项,就能使系统向演化目标方向发展。

然而,控制项是多样的,又是可变的。这就要求人们不但从多方面寻找解决问题的办法,找出最佳的控制项,而且还要随着系统的演化,不断地选择最佳控制项。由于系统演化的可能方向是分叉的树枝型,而不是直线型,这就要求人们把系统演化的可能方向理解为具有多种方向可选择的状态,把事物的发展放在多种可能、多种方向、多种方法和多种途径的选择上,而不要把希望寄托于某一种可能、方向、方法和途径上。因此,在人们的头脑中必须破除线性单值机械决定论的影响,树立非线性的统计决定论的思维方法。

5)综合性

综合,本身是人的思维的一个方面,任何思维过程都包含着综合和综合的因素。然而,系统思维方式的综合性,并不等同于思维过程中的综合方面,它是比“机械的综合”、“线性的综合”更为高级的综合。它有两方面的含义:一是任何系统整体都是这些或那些要素为特定目的而构成的综合体;二是任何系统整体的研究,都必须对它的成分、层次、结构、功能、内外联系方式的立体网络作全面的综合的考察,才能从多侧面、多因果、多功能、多效益上把握系统整体。系统思维方式的综合已经是非线性的综合,是从“部分相加等于整体”上升到“整体大于部分相加之和”的综合,它对于分析由多因素、从变量、多输入、多输出的复杂系统的整体是行之有效的。

系统思维方式的综合,要求人们在考察对象时要从它纵横交错的各个方面的关系和联系出发,从整体上综合地把握对象。传统的“分析程序”是:分析一综合,两者被划分为先后相继的两个环节,因而是一种单向思维。而“系统综合程序”是:综合一分析一综合,相互之间存在着反馈,是双向思维。它要求从整体出发,逻辑起点是综合,要把综合贯穿于思维逻辑进程的始终,要在综合的指导和统摄下进行分析,然后再通过逐级次综合而达到总体综合。它要求摒弃孤立的、静止的分析习惯,使分析和综合相互渗透,“同步”进行,每一步分析都要顾及综合、映现系统整体。这样才能使人们站在全局的高度上,系统地综合地考察事物,着眼于全局来认识和处理各种矛盾问题,达到最佳化的总体目标。

总之,现代科学技术的发展要求人们不断揭示不同物质运动形式内在的共同属性与共同规律,这就要求人们必须采用系统思维的综合方法。

3.方法

1)整体法

整体法是在分析和处理问题的过程中,始终从整体来考虑,把整体放在第一位,而不是让任何部分的东西凌驾于整体之上。整体法要求把思考问题的方向对准全局和整体、从全局和整体出发。如果在应该运用整体思维进行思维的时候,不用整体思维法,那么无论在宏观或是微观方面,都会受到损害。

2)结构法

进行系统思维时,注意系统内部结构的合理性。系统由各部分组成,部分与部分之间组合是否合理,对系统有很大影响。这就是系统中的结构问题。好的结构,是指组成系统的各部分间组织合理,是有机的联系。

3)要素法

每一个系统都由各种各样的因素构成,其中相对具有重要意义的因素称之为构成要素。要使整个系统正常运转并发挥最好的作用或处于最佳状态,必须对各要素考察周全和充分,充分发挥各要素的作用。

4)功能法

功能法是指为了使一个系统呈现出最佳态势,从大局出发来调整或是改变系统内部各部分的功能与作用。在此过程中,可能是使所有部分都向更好的方面改变,从而使系统状态更佳,也可能为了求得系统的全局利益,以降低系统某部分的功能为代价。


十八、健康人格标准及塑造

1.健康人格标准主要有以下体现:

1.1.正确的自我意识

大学生应该能够正确、客观地认识自己,较全面地分析评价自己的优缺点,接纳自己,对自己有合理的期望值,为自己确定合适的发展方向,善于改进自己、完善自己。

缺乏正确自我意识的人表现为:自我冲突、自我矛盾,或者自视清高、妄自尊大,或者自轻自贱、妄自菲薄,从而放弃一切可以努力的机遇。

1.2.良好的情绪控制能力

大学生应该能够调节和控制自己的情绪,经常保持愉快、满足、达观、开朗的情绪,能够面对挫折和不幸。在不同的场合说适当的话、做适当的事,尽力避免给别人造成伤害。

1.3.较强的社会适应能力

大学生应适应不断发展的社会,其思想和行为应跟上时代的发展。应自觉遵守校纪校规、社会公德和行为规范。当自己的愿望和社会需要发生矛盾时,能够进行自我调节,以求与社会协调一致。要爱护集体,关心社会,热爱祖国。

1.4.和谐的人际关系

人际关系最能体现一个人的人格健康程度,具有健康人格的大学生应当与周围的人友好相处,诚恳、热情地对待他人,尊敬、信任他人。

1.5.乐于求知创新

乐于求知创新是大学生健康人格的一个重要内容。21世纪需要富有创新意识和创新能力的人才,大学生既应具有渊博的知识,又应有较强的创新能力,使自己符合时代的要求。

2.培养和塑造健康的人格

2.1.培养健康的自我意识

2.1.1.培养正确认识自己的能力。

能够正确认识自己,就是要全面分析自己的优点和缺点,认识到“尺有所短,寸有所长”。首先,了解自己的性格特点,塑造良好的性格。性格和人格并不是一个概念,性格包含在人格的概念中,它是人格的核心内容。因此,良好的性格可以增加人们的成功系数。其次,认清自己的气质类型,充分发扬气质的积极面,扩展成功的机遇。

2.1.2.培养获取积极自我体验的能力。

积极的自我体验即真善美的体验。真的体验,即成功的体验。在学习和工作中,积极进取,就可以获得成功的体验,成功的体验不仅可以使我们情绪快乐,而且可以帮助我们树立自信心,加快成功的步伐。善的体验,即道德的体验。关爱他人、关心集体、关注社会,培养正义感和同情心,有利于社会的发展。美的体验。美的体验可以促使人们对生活的热爱、对生命的珍惜、对祖国的钟情和对人类的奉献。它能催人奋起,催人向上,使之热爱生活,去创造更加美好的生活。

2.1.3.培养自我实现的调控能力。

自我控制不仅是个体所具备的基本人格特征,而且也是成功人格特质之一。要使自我设计顺利完成,大学生要注意以下几个方面:

给自己设立一个适当的理想奋斗目标。在设立目标时,要注意正视自我,选择适合自己水平的理想目标。如果目标过高,难以实现,就会使人产生挫折感,在心理上产生消极影响;目标过低,会使人错过许多发展的机会,无法实现自我发展。

适时调整自己的目标。要经常反省自己,在反省过程中肯定自己的优点,发现、改正自己的缺点和错误。当目标和实际情况发生冲突时,要自我调节。调节不健康的心理状态,对不符合要求的情绪和冲动进行自觉的控制,保持心理健康,实现自我完善。我国大学生中,由于情绪失控而自杀或对别人进行暴力攻击的现象时有发生,因此加强情绪的自我控制十分重要。

2.1.4.学会自我激励。

在生活中,有没有激励,人的前进的动力是不一样的。美国心理学家詹姆士的研究表明,一个没有受到激励的人,只能发挥其能力的2030%;而当他受到激励时,其能力可以发挥8090%,相当于前者的34倍。别人的激励会使你充满信心,自我激励会带给你无穷的力量。

2.2.培养愉快的心境

心境是人们在日常生活中经常体验的一种微弱的、持久的、影响人的整个精神活动的情绪状态。心境有愉快的或忧愁的、悲伤的、怨恨的。良好的、愉快的心境可以使人和颜悦色,做起事来轻松愉快,为别人帮忙也很爽快;不好的心境使人脸色难看,对人态度生硬,做事也往往不能获得积极的结果。因此,保持乐观、愉快的心境,对学习、工作、人际交往都十分重要。大学生保持愉快的心境可以采取以下措施:

2.2.1.全身心地投入到学习、工作和社会生活、人际交往活动中。

当人们通过自身的努力,在学习、生活、工作以及交往活动中有所发现、创造、收获和奉献时,会体验到成功的快乐,保持愉快的心境。再如,关注我们周围美好的人和事物,领会生活的真谛和乐趣,也可使自己保持乐观快乐的心境。

学习、掌握丰富的知识。学习科学文化知识也是优化人格整合的过程。“文化的最后成果是人格。”丰富的知识使人自信、坚强、明智,无知则容易使人自卑、粗鲁等。所以,大学生应拥有丰富的知识。

参加各种有益的活动。大学校园生活是丰富多彩的,除学习之外,还有各种各样的活动,如体育、音乐、绘画、社团、写作、座谈会等。有益的活动可以使大学生不断获得新知识,丰富生活内容,开阔思路,并在活动中充分发挥自己的聪明才智,体验到满足感和充实感,预防因无所事事而产生空虚、孤独的消极体验。

2.2.2.保持必要的社会交往和情感交流。

这是维持一个人心境平衡的重要条件。找出充分表达自己情绪的方法,创设适于渲泄自己情绪的氛围、环境、条件,这都有助于基本情绪的稳定和健康发展。

2.2.3.学会调节消极的心境。

调节心境的方法主要是运用自我意识的力量,对消极的情绪进行认知疏导、情感转化和

意志控制。

正视消极情绪,认识到消极情绪的产生是正常的、不可避免的,这有助于情绪的平衡。

对引起消极情绪的事物进行积极评价。用辩证分析的方法对待消极情绪,认识到消极情绪并非由事物本身引起,而是由人对事物的评价引起,以此使消极情绪得到化解。

当心境不好时,主动创设情绪,调节心境。如旅游观光和欣赏优秀的文学艺术作品,可以使人心胸豁达,忘却个人得失。

采取营养调节法。即调节饮食,形成合理的饮食习惯。有研究表明,一些心理不适现象跟体内的营养失衡有密切关联。如体内没有足量的钙质、B族维生素,人会感觉疲劳、焦躁和不安等。营养均衡可以减轻焦虑感、沮丧感、头痛、心绪不宁、疲劳以及失眠症状。

2.3.培养建立和谐人际关系的能力

和谐的人际关系有利于提高和完善大学生的自我意识能力。置身于良好的人际关系中,人们可以感到自己为他人所接受、承认,从而认识到自己对他人以及社会的价值,提高自信心。同时,通过别人对自己的态度和评价,使自我评价更为全面、客观。和谐的人际关系有利于促进大学生心理健康。

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